「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？」出自《紅樓夢》第二十七回，林黛玉所作《葬花詞》這傳頌千古的佳句令少年的我驚艷不已。自哀自憐得如此淒美，亦惟有林妹妹足以自矜自持。時光飛逝，去年因採訪香港公開大學(公大)慶祝創校三十周年活動，走訪了公大人文社會科學院副教授陳家愉博士，一直言笑晏晏，一派知性嫵媚的她也得沉吟半晌，才說出伊人最愛《紅樓夢》佳句要算「假作真時真亦假，無為有處有還無」，正是書中第五回賈寶玉夢遊太虛幻境時，在大石牌坊上所見一副對聯。

洋名Kelly的她正色道：「整部一百二十回的《紅樓夢》，堪稱經典中的經典，書中的『情』固然討人喜歡，可我卻更推崇這句『假作真時真亦假、無為有處有還無』，不但扣人心弦，證諸今天生活當中也頗堪玩味。」作為公大三十周年校慶晚會籌委領導，Kelly與公大校長黃玉山教授及一眾籌委絞盡腦汁，組織了大型綜藝粵劇晚會「戲說紅樓夢」，並於去年6月1日晚上假西九文化區戲曲中心大劇院圓滿舉行，為公大籌得逾港幣五百萬元發展經費。當晚全院滿座，吸引約千名公眾人士入場欣賞。

晚會以著名文學家白先勇教授及劉再復教授的錄像對談─《淺酌紅樓》揭開序幕，再由香港演藝學院應屆畢業生以舞蹈呈現《黛玉進府》一幕，鋪陳續後五場《紅樓夢》粵劇折子戲，包括《黛玉葬花》、《晴雯補裘》、《焚稿歸天》、《寶玉怨婚》及《幻覺離恨天》，由粵劇名伶謝國璋、李秋元及蔣文端，聯同一眾粵劇新晉精英，包括千珊、鄭雅琪、王志良、林穎施、瓊花女及陳紀婷擔綱演出。而兩位中國文學及『紅學』殿堂級專家──白先勇教授及劉再復教授主持「淺酌紅樓」對談環節，這段專誠為公大三十周年校慶錄製的對談錄，從學術角度分析《紅樓夢》中的「情」，不單愛情，還有親情、友情、人情、世情，豐富而多樣。

文學經典 永恆魅力

《紅樓夢》，又名《石頭記》，成書於1784年（清乾隆四十九年），其不但是中國古典小說四大名著之一，更是世界知名的文學巨著。一般相信前80回曹雪芹著，後40回高鶚續。書中描寫有關賈寶玉與林黛玉之間的愛情，感人至深亦教人嗟嘆。重要的是，《紅樓夢》從本質上，突破了才子佳人小說巢臼與奇寄故事的俗艷，以恢宏筆觸摹寫了時代社會的大劇，無論從題材選取、思想內涵、情節結構，還是從人物塑造、細節處理、語言技巧來說，都是中國古典小說中的代表作。

《紅樓夢》以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，鋪展開了一幅幅細膩逼真的生活畫卷。在遵循生活軌迹、摹寫生活瑣事的同時，作者獨具匠心地引入金玉緣與木石盟等神話傳說、紅樓之夢等真假夢幻，賦予了作品獨特的美感，也加深了它的思想內涵。《紅樓夢》的一大成功之處，就在於塑造了一批性格鮮明的人物形象，都給讀者留下了深刻的印象。並且這些人物也沒有失去複雜性，每個人都既有優點又有缺點，散發出永恆魅力。

《紅樓夢》前80回作者曹雪芹（1716-1763年）出身望族，早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活。其祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察禦使，極受康熙寵信。雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，從此家道中落。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。因家庭衰敗飽嘗人世辛酸，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識，終於創作出極具思想性、藝術性的《紅樓夢》。其晚年隱居於北京西郊，生活更加窮苦，後因幼子夭折，傷感過度，擱筆長逝。

情有獨鍾 超越時空

話說回來，原來外表西化的Kelly學習粵曲唱腔十八年，師承粵劇界著名音樂領導王勝泉及其弟王勝焜，自然是今次粵劇晚會的推手。「取材《紅樓夢》，除了我情有獨鍾外，全因師傅王勝泉極力推介，認為《紅樓夢》故事既廣為人知，且其粵劇折子戲又場口眾多，可串連成一臺完整戲軌，順理成章便促成是次粵劇晚會。」細看眼前這位飽讀「番書」的女學者的履歷：香港城市大學翻譯及傳譯一級榮譽文學士及文學碩士，英國蘇格蘭愛丁堡大學哲學博士，教學範疇涉獵文學翻譯、女性詩歌翻譯、中西文化研究等領域，可不知道伊人還是一位由看書到看戲，再由看戲到唱曲的標準票友。

Kelly說：「我一直醉心中國文學，自小酷愛《紅樓夢》，繼而愛上粵劇藝術，發現無論小說與戲曲，兩者的詩句、詞藻、藝術文化傳承，均優美得無以復加，你看我的辦公室內到處堆滿與《紅樓夢》有關的書。」伊人素手一揮，果然不同版本大大小小「紅」蹤處處。儘管陳博士一臉陶醉，但現今尤其是香港這個功利社會，像《紅樓夢》這些比「咸豐」年更久遠的古典文學，對現代人還有意義嗎？她答道：「我也明白時下年輕人對古典文學藝術缺乏熱情，所以教導學生，我會從外在、有趣味的角度入手，例如用講故事的形式牽起學生對文學的興趣，又會以學生名字教授廣東話平仄聲調，再慢慢滲入戲曲、詩詞；師傅跟我亦曾帶領學生走進粵劇後台，讓他們觀賞大老倌上妝，從外在的美吸引學生，細味粵劇以至中國文化的內在美。」

Kelly認為所有經典文學作品都有其永恆意義，正如《紅樓夢》面說到的情，不止愛情，還有親情、友情、世情，尤其是世情最重要，所以它便不僅是愛情小說，而應該是一部人情小說。她說：「《紅樓夢》所說的人的各種的情，無論放在任何時空，都會同樣適用。今日的年青人都不大願意去翻這些經典，我們就要設法宣揚一下。到他們年長一點，就會發覺當中其實有許多東西都跟大家有切身關係。我從研習粵劇或《紅樓夢》中就有這種體驗和感動，你不懂就很可能是人生很大的損失。」事實上，公開大學校長黃玉山教授亦曾表示：「公大對推廣中華文化及藝術一向不遺餘力，故特別於大學三十周年這個歷史性時刻，透過籌辦粵劇晚會推廣中國傳統藝術，同時培育年輕一代對粵劇的興趣。」

文藝技巧 出神入化

說到經典文學作品的意義，白先勇教授與劉再復教授，這兩位「紅學大師」便有更為精闢的見解。白先勇教授認為，作為四大經典名著之首，《紅樓夢》是一本了不得的小說，堪稱「天下第一書」。他讚歎說：「《紅樓夢》不但是文學上集大之作，在文化上亦有著很多深刻的思想，裡頭有許多密碼，需要你慢慢去解讀。讀者人生經歷或不一樣，但隨著年月增長，慢慢琢磨領受，感受只會越來越深刻。」對於《紅樓夢》的文學造詣，白先勇教授亦同樣推崇備至，認為它在傳承詩詞歌賦的偉大傳統之餘，但文學技巧上也推陳出新，「除了故事舖陳千頭萬緒之餘，其人物少說也有幾百個，情節千頭萬緒，但作者都能對他們描述得細緻深刻，觀點轉換出神入化。當中許多寫作技巧，例如意象的運用、神話的寄託、佛洛伊德式夢境潛意識的敘述，在其所處18世紀時代看來，都是超時代的創意，是極富現代性的文藝技巧。」

《紅樓夢》面世已有三百餘年，影響力或許今非昔比，但白先勇教授深信其蘊含的哲學思想，即使到了今天，對讀者便仍起著潛移默化作用，「儒家、道家、佛家，是中國人傳統人生思想與哲學的根基，曹雪芹將忘三家哲思集大成於《紅樓夢》之中，成為支撐著此鉅著的三根柱子。他以最美麗的筆觸、最動人的故事和最鮮活的人物，來詮釋儒家經世濟民思想，以及道家和佛家的鏡花水月與浮生若夢的出世哲學，用小說這種平易近人的文學方式，引導大家進入這三種人生哲思，對人們的生活態度以至人生境界，便引起深遠的影響。」細讀《紅樓夢》便不難發覺，整個故事其實都充斥著儒釋道三家哲學思想，相互的衝突、辯證、對話，以至相生相剋，小說故事的引導下，讀者便更了解及親近本身民族的傳統文化。

假如白先勇教授是《紅樓夢》的鑒賞和審美大家，劉再復教授則肯定是《紅樓夢》的心性大師。劉再復教授指出，《紅樓夢》以極高妙手法，用最精緻的審美形式，通過「天地神人」和「現世塵俗」虛實融和的故事結構，完美表達了最複雜和深刻的人情世故，「不論是華美、壯美、優美、淒美，以至俗艷之美，在書中都有意蘊深遠、境界超然的表述，其集唐詩、宋詞、元曲，以及明清傳奇和小說之大成，訴盡了中國人最深刻最動人的情感，不但起著深遠的教化作用，亦成就了永恆的藝術價值。」劉再復教授認為《紅樓夢》有著極大的包容力，「它不僅擁有高度審美價值，亦有著包容萬象的豁達心靈，它寫的情，不止於男女愛情，且及於親情、友情和世情，當中既有神話奇幻的表述，也有紅塵世俗的描寫，一舉涵蓋了中國人有『情』觀念的各種層面和維度。 」

世運輓歌 文明救贖

白先勇教授認為《紅樓夢》所展現中國傳統文化中的「情」和「美」，閃爍著中華文明輝煌的傳統，「這兩種堪稱永恆的審美價值，即便時至今日，當仍能啟發大家對中華文化的了解和親近，由此而樂於重新認識並復興這偉大傳統，所以也可將它的情和美，視為一種文化上的救贖。」就算從文明發展角度看來，在白先勇教授眼中，《紅樓夢》也獨具其劃時代意義，「出版於清代乾隆盛世的《紅樓夢》，固然是中國古典小說的巔峰之作，其面世時代也中華文明鼎盛時代，經此轉折便由盛轉衰，而從故事中作者對賈府凋零衰敗的描述，對眾多人物不幸遭遇的哀悼，那種敏銳感性的筆觸，亦儼如對中華文明由此殞落的氣運的一首史詩式輓歌，確實是空前絕後的鉅作。」

Kelly亦非常認同兩位紅學大師的高見，她說：「我覺得對民族文化的認同是非常重要的，可惜當下抱此想法的人並不太多。因為香港是個多元文化的國際都市，全球化高唱入雲，但當你去到異域他邦，對自己的文化身份認同便十分重要了。有一個我在課堂上教同學的術語叫做cultural euphoria，意思大概是某種文化自尊，因為你必然對自身文化有一種思鄉情結，譬如在外地忽然想吃雲吞麵、燒鵝。記得我在愛丁堡唸博士時，有次去當地廣東菜館吃飯，侍應聽到我說廣東話，便問我喝不喝港式檸水，其實我在香港也很少喝，但那一刻卻甘之如飴，這就是文化的喜悅。」

古人說「腹有詩書氣自華」，一百年前當時北大校長蔡元培就講美育救國，看來文藝審美不但有益於個人修養，亦有利於社會進步與發展，Kelly指出：「我認為時下許多人都只會盲目追逐潮流，其實都不太懂審美。像《紅樓夢》它那種古典審美生活方式和品味，可不是今日的中國風所能比擬。不僅是衣飾妝扮，還有其他不同方面的描述：像吃飯，有次賈寶玉想喝湯，他就要喝一款叫『小荷葉兒小蓮蓬兒羮』的湯，人家不明所以，寶玉就說是要用一個刻有荷葉形狀的銀製模子，將麵粉置壓成小荷葉狀，再用雞湯加蓮葉烹熬，那種細緻入微，我想這不可能在今日尋常生活出現，但在《紅樓夢》書中，這只是一段不經意的描述，而這樣的情節卻遍佈整本書。」

Kelly感嘆說：「錢固然重要，但做人是不能要整天想著買樓或者揾錢的，現在沒太多同學選擇人文學科，可能覺得這些學問都與賺錢無關；有人說讀書人滿肚墨水，可墨水吃多了會死人，但讀書總比不讀好，你讀過《紅樓夢》，它便陪你一輩子。這些人文學問有助我們更加了解自己的人性和人格，知道如何去發展個人修養，每個人都需要『情』和『美』這些心靈上的慰藉，人生快樂和幸運並不僅僅在乎財富，心靈永遠有其渴望和需求，非金錢所能衡量及滿足。」

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攝影：Ringo Tang

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