「文質彬彬，然後君子」，這句話源自《論語》，是孔子對門生的教誨，全句話「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子」，意思就是做人若只顧實幹而沒有藝術手腕，便會失諸粗野，但要是太過注意花巧外表而缺乏真材實料，也就流於虛浮。屈文灝既是金融業實幹派，也是本地中國傳統藝術圈的活躍分子。金融與藝術，兩個看似互相矛盾、截然不同的領域，他卻能穿梭自如、融匯貫通，走出了自己充滿個性和活力的藝術人生道路。

作為恆健國際貿易有限公司及善銀製品廠有限公司董事，屈文灝更是集書法家、畫家、篆刻家一身的當代藝術家，除現為拾椽齋三師堂齋主外，同時擔任香港女童軍油尖旺分會名譽會長、深水埗文藝協會副主席、油尖區文化藝術協會委員、香港中國美術會永遠名譽會長、香港公開大學梁國華書畫證書課程同學會會長、香港清華書畫學會會員、香港蘭亭學會會員、香港刻字藝術學會會員等公職。

屈文灝既從商又樂藝，他認為中國傳統藝術可說既專且廣，涉及的不僅是一門藝術而是需要多管齊下，「古人所謂『詩書畫印』，便有賦詩開始，你要作詩首先要把它寫下來，那便要有書法，字寫好了，嫌形象沉悶，想加些花鳥蟲魚或山水風景，於是便變做繪畫了，畫好了要有款式吟印，便又需要刻印了。所以要傳承中國藝術那種整合性，你便得有一個比較全面性的掌握，才能自己一手一脚去完成創作，當然滿足感亦更大了。」

他表示：「其實大家也毋須把藝術看得太高深或太難以理解，藝術不過是將自己心中所愛所感去呈現出來的一種技巧。喻如我閒時也很喜歡烹飪，當你很用心去炮製一道菜式，由用料到調味以至伴碟都一絲不苟時，其實也可算是藝術創作了。」屈文灝的藝術但基本功都十分扎實，看來下過很多苦功，作為一位日理萬機企業家，究竟他是如何管理時間呢？「說到時間管理，其實只要你真心熱愛它，自然就會抽到時間。就似你是一位音響發燒友，自然連一夥鏍絲也會考究。我自幼便喜歡中國文化和傳統藝術，所以一直都很熱衷這方面的創作，加上我從事金融工作，晚上都要經常留意美國市場表現，漫漫長夜要過得快意點，最好就是練習一下藝術創作。」

屈文灝有幸追隨多位名師學習，他們不但傳授他藝術技藝，也像明鏡般教曉他許多做人處事之道理。屈文灝說：「我能從他們身上取經，實在獲益匪淺。譬如我師從的梁國華老師，他是畫壇大師有『世界孔雀王』美譽的伍彝生老師的首位入室弟子，梁老師便經常教誨我們說『自古硬弩弦先斷，從來鋼刀口易傷』，提醒我們處事要以柔和為本，做人要沉厚謙厚才好，不要太鋒芒畢露，才不易招損。」

屈文灝正在籌備在香港大會堂高座展覽廳舉行一個名為《藝道之行 澄懷味象》之聯展。他介紹這次聯展稱：「今次展覽是由幾位年青藝術家聯合舉行，我年紀其實不輕了，但也敬陪末座。畢竟也是畫壇後進。我們這四位後進藝術家，希望以一些比較年青的觀點，去突破中國傳統藝術某些框框，從而表現出比較創新的風格，相信是次藝展自有其值得觀摩之處，也希望大家能多多指教。」

中國文藝素有「文以載道」之傳統，對文人藝術家亦有相當的道德要求，屈文灝亦確信中國傳統藝術大處有社會教化作用，小至做人處世亦多有啟發，「孔子曾說過『樂以發和』，表面上說的是指配樂器的作用，也就引伸出藝術能夠促進人世和諧的作用。因為藝術是人內心真情的流露和美善的表現，假如大家都能領會藝術的真摯和美善。大家多觀賞美妙的藝術作品，心情平和則社會也會更加和諧。」

屈文灝相信藝術真正高度真不在於孤芳自賞而閉門造車，而是要緊扣時代精神，更貼近大家的生活和現實需要，這都有賴基層藝術推廣工作，尤其是培養年青一代的藝術創作者和欣賞者，。「可能今日科技實在太發達了，大家生活工作都講求便捷效率，往往反而忽略了身邊美好事物。另方面，傳統藝術也得與時並進，更加貼近時代和生活。中國傳統藝術在不斷發展中，今時今日如何能令年青人愛上中國傳統藝術，才是真正的關鍵。」

屈文灝指出，推廣藝術應該由小朋友做起，就算未親身創作，也要懂得去欣賞，培養出審美的觸覺後，對觀察其他事物也會很有啟發。他說：「今日商界亦越來越多視贊助藝術為企業社會責任的一種。老實說，商界企業都是很現實的，賺錢牟利始終是首要任務，但取諸社會、用諸社會，大家有餘力時也應該想想如何去提倡藝術。讓年青人有更多機會接觸藝術參與藝術，從而得到陶治性情及發揮創意，都是有益於社會的。」

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